《诗经·召南·野有死麕》其旨意历来说法不一，一说这首诗是荒烟蔓草年代人纯情真的情歌；一说这首诗描述一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化；一说这首诗描写的是男女间淫邪的行为，有违大道；一说这首诗寓意高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。而今大都认同是平白直描的爱情诗。我赞成这种看法，不应该动辄与政治联系在一起，太隐晦，太沉重。
还是来说我所关注的植物。
第二段的首句“林有朴樕”之中的“朴樕”是一种植物没有疑义，但古今解释存在歧义。有三种说法，一说是指小木，如杨任之《诗经今译今注》：“小木，薪柴”；一说灌木，如三秦出版社《诗经 楚辞》:“一种灌木，古时人结婚时作烛用。”这两种解释都没有说具体的种名。一说朴樕是“木”，即今之壳斗科的槲树。
“小木”和“木”之说来源于古人的解释。《毛传》：“朴樕，小木也。”《尔雅·释木》：“樕朴，心。”郭璞注：“心，槲樕别名。”《说文解字注》：“樕朴即《诗》之朴樕······《诗正义》云，某氏曰：‘朴樕，斛樕也，有心能湿，江河间以作柱。孙炎曰，朴樕一名心·····知朴樕乃木名。非凡小木之称也。斛俗作槲。槲樕，栎之类。”
《本草纲目》和当今的《中药大辞典》、《中华本草》等中药典籍都说今之壳斗科的槲树（统称）就是《诗经》里的朴樕就是《尔雅》里的槲樕。
槲树是落叶乔木，大者高可达25米，直径达1米许。其叶名波罗叶，有特殊的鲜香味，北方常用以包粽子。刘禹锡 《琴曲歌辞·习鸢操》中的“朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝”，朱熹《古意》中的“兔丝附朴樕，佳木生高冈”，陆游《山居叠韵》“禽吟阴森林，鹿伏朴樕木”，应该就是指的这种槲树。
槲树有两种生长形态：一种是上述的乔木和小乔木状，而更多的是成灌木状。在我的老家沂蒙山，管灌木状的叫波罗叶或菠萝头，管乔木状的叫槲树。灌木状的波罗叶多用于薪柴、养蚕和采波罗叶之用。由于年年割伐，基部通常都长成很大的根疙瘩，我们叫作“波罗柞（zhà）。”《毛传》“朴樕，小木也”也许就是指的这种灌木状。
《本草纲目》说“槲叶摇动，有觳觫之态 ，故曰槲樕也。朴樕者，婆娑、蓬然之貌。其树偃蹇，其叶芃芃故也。”树槲叶大质厚，秋后枯黄而不落，风中翩翩舞动，“唰唰”作响，是诗一样的风景。
现代的文字工具书都说“朴樕”这种“小木”喻浅陋﹑平庸，亦用为谦词，似不确切。小木本身就无所谓材。喻作浅陋﹑平庸的应该是指乔木槲树，即和“樗栎散材”、“栎散”等词语一样，都是源出《庄子·人间世》之“匠石见栎社树”。
《召南·野有死麕》之“朴樕”，应该是指乔木状的槲树，因为说的很明白，是“林有朴樕”。
三秦出版社《诗经 楚辞》说“朴樕”是“一种灌木，古时人结婚时作烛用，”不知所指，但肯定不是指槲树。因为槲树是“不生火之木”。《高诱注》《淮南子·时则训》“十二月，其树栎”说，“木不生火，惟栎为然。”这里面的“栎”，指的就是槲树（统称）。
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